أهل شنتمرية « 1 » . وقد رحل إلى قرطبة وأخذ العلم بها ، وكان عالما باللغة حافظا للأشعار علما بمعانيها حريصا على ضبطها وإنقانها . وقد قصده الطلاب من البلاد لأخذ العلم عنه . وقد كف بصره في آخر أيامه . وقد شرح أبو الحجاج كتاب « الجمل » في النحو لأبى القاسم الزجاجي ، وشرح أبيات الجمل في كتاب مفرد « 2 » . ومن أئمة نحاة الأندلس أيضا أبو علي عمر ( بن محمد بن عبيد اللّه الأزدي ) الشلوبينى « 3 » ، وكان إماما في علم النحو حتى كان أهل الأندلس يعتزون يعلمه ويقولون : « ما يتقاصر الشيخ أبو علي الشلوبينى عن الشيخ أبى على الفاسي » ، وقد شرح الشلوبينى المقدمة الجزولية ( في القراءات والنحو ) شرحا وافيا وشرحا موجزا . ومن مؤلفاته في النحو كتابه الكبير « التوطئة » . وقد أقام الشلوبينى بإشبيلية مسقط رأسه . وذكر ابن خلكان « 4 » أن الشلوبينى كان خاتمة أئمة النحو في الأندلس . 7 - علم اللغة : ذكرنا في الجزء الثالث من هذا الكتاب « 5 » أن علم اللغة قد تطور في العصر العباسي الثاني تطورا ملحوظا بارتقاء النحو وتنظيم المعاجم . فقد رأينا كيف وضع أبو الأسود الدؤلي أساس علم النحو في البصرة ، وكيف نبغ في مدرستى البصرة والكوفة كثير من العلماء المبرزين كأبى عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد الذي وضع علم العروض ووضع كتاب العين الذي يعتبر أول موسوعة في اللغة العربية كما يعتبر أول معجم عربى مرتب على حسب الحروف الأبجدية . كذلك نذكر سيبويه الفارسي تلميذ الخليل بن أحمد ، وقد أخذ الفراء عن أستاذه الكسائي النحو واللغة وفنون الأدب . ومن أشهر كتب الفراء كتاب معاني القرآن وهو تفسير لغوى شرح فيه دقائق النحو واللغة .

--> ( 1 ) بفتح الشين المعجمة وسكون النون وفتح الفاء المثناة من فوقها والميم وكسر الراء وبعدها ياء مشددة مثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة : وهي مدينة في غربى الأندلس ببلاد البرتغال الآن . وقد قيل له الأعلم لأنه كان مشقوق الشفة الطيا . ( 2 ) ابن خلكان ج 6 ص 79 - 81 . ( 3 ) وهذه الكلمة بلغة الأندلس معناها الأبيض الأشقر . ( 4 ) وفيات الأعيان ج 3 ص 124 . ( 5 ) ج 3 ص 352 - 356 .